miércoles, 29 de julio de 2009

SANTA MARGARETTA, ORA PRO NOBIS

ANTES DE MARCHARME A MI RETIRO ESPIRITUAL VERANIEGO, QUIERO DEJARLE UN REGALITO A MARGA.

LA POBRE SIEMPRE SE QUEJA DE QUE EN PALENCIA NO TIENEN SANTOS (EN ÉPOCA DEL ROMÁNICO, POR LO VISTO, SE PERDIÓ ESA COSTUMBRE). BIEN, PUES YO (YA SABÉIS QUE ME DESVIVO POR VOSOTRAS) LE HE ENCONTRADO LA SUYA, Y HASTA QUE ESCRIBAMOS ENTRE TODAS LA BIOGRAFÍA DE SANTA MARGARETTA DI GUARDO, PUEDE ADOPTAR A ESTA COMO SU SANTA PATRONA. HE ENCONTRADO MUCHAS SIMILITUDES EN LAS VIDAS DE LAS DOS SANTAS, LAS DOS VIVIERON LA MITAD DE SU VIDA EN EL PECADO Y LA OTRA EN LA SANTIDAD.

MARGA, QUE SEPAS QUE ADEMÁS DEL DÍA DE LA MENOPAUSIA, PUEDES CELEBRAR TU SANTO EL 22 DE FEBRERO (que pena me da no poder leer tus palabras de agradecimiento... me las imaginaré en mis paseos por la orilla del mar)


SANTA MARGARITA DE CORTONA (año 1297)

La mujer escandalosa que llegó a ser de muy buen ejemplo.

Margarita nació en Italia en 1247. Hija de una familia de agricultores, los primeros años los pasa alegremente junto a su madre, que es muy piadosa y que le enseña a ofrecer por la salvación y por la conversión de los pecadores todo lo que hace y lo que reza.

Pero a los 7 años queda huérfana de madre, y entonces su padre se casa con una mujer dominante y agresiva que se dedica a hacerle la vida imposible a la joven Margarita, que empieza a volverse triste y desconfiada, y a buscar fuera del hogar las alegrías que en su casa no logra hallar.

A los 17 años ya es una joven muy hermosa pero no puede encontrar cariño en su hogar. Es entonces cuando se deja engañar por un terrateniente, un rico agricultor que prometiéndole que se casará con ella, logra obtener que se fuera de su casa y se vaya con él. Ella al principio opone resistencia porque sabe que lo que le ofrece es la deshonra y una vida de pecado, pero los regalos espléndidos y las promesas mentirosas de aquel engañador la logran convencer, y una noche sale huyendo y se va con él.

Viajan aquella noche por un río en una balsa. Chocan y la balsa se hunde. Ella corre gravísimo peligro de ahogarse, pero su prometido logra salvarla nadando ágilmente. La joven considera esto como una llamada de Dios, pero en aquella hora pueden más las promesas del pecado que los avisos de Dios, y sigue con aquel hombre.

Son ocho años de pecado, de lujos, de fiestas y placeres, pero su alma no es feliz. Desea fuertemente volver a los tiempos antiguos cuando aunque no tenía lujos ni fiestas, ni honores, sin embargo tenía el alma limpia de pecado y tranquila su conciencia. Tiene un hijo (que más tarde será franciscano) pero en su alma se libra cada día una violenta batalla entre su deseo de vivir en gracia y amistad con Dios y los deseos pasionales de su naturaleza humana. La gente la ve atravesar plazas y calles, elegantísima, en lujosas cabalgaduras, pero no imaginan que su alma agoniza de angustia.

Para calmar un poco los remordimientos de su conciencia se dedica a repartir limosnas entre los pobres. A una viejita agradecida que le dice: "Gracias señora, Ud. si es buena persona". Le responde: ¡Por favor: no diga eso, que yo sólo soy una miserable pecadora!

A ratos se retira a las soledades del bosque a llorar. Y allí exclama: "Oh Dios: que bueno es poder hablarte, aunque el alma se siente tan débil y pecadora. Te repito las palabras del hijo pródigo: He pecado contra el cielo y contra Ti".

Le ruega a su compañero que contraigan matrimonio porque su alma no puede vivir tranquila en esa vida de ilegitimidad, pero él le responde que prefiere vivir en unión libre todavía por muchos años. Entonces ella ruega a Dios que le proporcione alguna solución. Y no se cansa de pedirle, con lágrimas, penitencias y mucha fe.

Una mañana su compañero se va al campo a visitar sus fincas. Por el camino unos sicarios guerilleros lo atacan, y lo matan a puñaladas, y esconden su cadáver entre unas matas, el hombre no vuelve esa tarde a casa, pero su fiel perro llega al día siguiente dando aullidos muy lastimeros y tira insistentemente de la falda de Margarita como diciéndole: "Por favor, sígame". Ella lo sigue llena de afán y de temor de que algo grave le haya sucedido a su compañero. En el bosque, junto a un gran árbol hay un montón de ramas y hasta allí la lleva el perro fiel. Margarita mueve ramas y encuentra el cadáver de su amante, destrozado con horrorosas heridas y empezando a descomponerse.

Margarita siente en aquel momento como un relámpago la llamada del cielo a volver a vivir en gracia y en amistad con Dios. Estalla en llanto por la tristeza de ver muerto a aquel hombre y por los terribles remordimientos que atormentan su propia conciencia. Pero recuerda que el Padre Celestial tiene siempre abiertos sus brazos bondadosos para recibir a todos los hijos pródigos que quieren volver a su divina amistad, y que Jesucristo nunca rechaza a las Magdalenas que quieran arrepentirse y cambiar de comportamiento, y con todas las energías de su alma se propone darle un vuelco total a su vida. Bien sabe que mientras vivamos en esta tierra nunca es tarde para convertirse y lograr salvarse.

Margarita no es mujer de medias tintas. Cuando se decide por algo lo hace con todas sus fuerzas. Así que lo primero que hace al volver del funeral de su amante es devolverles a los familiares de él todas las fincas que el hombre tenía. Vende luego las joyas y los lujos, y el dinero obtenido lo reparte a los pobres y ella se dispone a seguir viviendo en total pobreza.

Se va con su hijito a casa de su padre, pero la madrastra no permite que sea recibida allí, pues la considera una mujer escandalosa, y no cree en su arrepentimiento. Entonces sentada bajo un árbol se pone a llorar y a pensar. Los enemigos de la salvación le dicen: "Eres hermosa, tienes apenas 25 años, lánzate a la vida, que amadores no te van a faltar". Pero mientras reza siente que el Espíritu Santo le inspira esta idea: ¿Por qué no ir a la ciudad de Cortona donde están los Padres Franciscanos que son tan amigos de los pobres, y pedirles que me ayuden? Y hacia esa ciudad dirige sus pasos.

Al llegar a Cortona, en la entrada de la ciudad se encuentra con dos buenas señoras que se conmueven al verla en tan impresionante estado de pobreza y se ofrecen a ayudarla. La llevan a su casa; se encargan de la educación del niño y ellas mismas van donde los Padres Franciscanos a recomendarla.

Una gran bendición para Margarita fue encontrar entre los Padres Franciscanos dos santos y sabios sacerdotes que le supieron dar una excelente dirección espiritual. Por tres años largos tiene todavía que luchar esta joven contra las terribles tentaciones de su carne, pero estos prudentes directores la ayudan muchísimo animándola cuando está decaída y deprimida y guiándola con prudencia cuando ella se quiere dejar llevar por desmedidos entusiasmos. Deseaba hacer excesivas penitencias, porque decía que co nlas pasiones de su cuerpo nunca podía hacer las paces y que tenía que dominar a la fuerza ese cuerpo que tanto le había hecho ofender a Dios. Pero los Padres Franciscanos la moderaban y le insistían en que para la sociedad puede ser más útil un burro vivo que un cadáver.

Margarita fue al pueblo y a los campos donde había dado malos ejemplos viviendo en concubinato, y fue a vestida de penitencia y pidiendo perdón a los vecinos por todos los escándalos que les había dado con su vida pecaminosa de otros tiempos.

Luego por inspiración de Dios dejó de pensar tanto en sus antiguos pecados, y se dedicó más bien a pensar en el amor que Dios nos ha tenido, y esto la hizo crecer mucho en santidad. Entonces empezó a tener éxtasis (se llaman éxtasis a ciertos estados de contemplación y de meditación profunda cuyo resultado es la suspensión temporal de la actividad normal de los sentidos y cierta unión mística con Dios, acompañada de visiones sobrenaturales).

Sus directores, los dos Padres Franciscanos, fueron escribiendo todos los datos que lograron saber y redactaron la vida de la santa y muchas de sus visiones.

Fue admitida como Terciaria Franciscana, o sea como religiosa seglar, que viviendo en el mundo, se dedica a llevar una vida de mucha oración y de intenso apostolado.

Con la ayuda de otras jóvenes terciarais franciscanas, y pidiendo limosnas y ayudas de todas partes, Margarita funda un hospital en Cortona y allí se dedica con sus compañeras a atender gratuitamente a muchos enfermos.

Nuestro Señor empieza a hablarle en visiones, y así esta santa llega a ser una de las precursoras de la devoción al Sagrado Corazón. Recordemos algunos de los mensajes que Jesús le dio:
"Quiero que tu conversión sea un ejemplo para muchos pecadores, para que se sientan animados también a dejar la vida de pecado que han llevado, y a emprender desde ahora en adelante una vida llena de buenas obras. Deseo que todos los pecadores de todos los siglos recuerden que estoy dispuesto a recibirlos con los brazos abiertos como el padre recibió al hijo pródigo".

Cuando le asaltan las angustias al pensar si Jesucristo le habrá perdonado todas sus maldades, oye la voz de Nuestro Señor que le dice: "Porque he muerto en la cruz por salvarte, por eso te perdono todas tus culpas, sin dejar ninguna que no quede perdonada".

En sus últimos años Margarita recibió de Dios el don de obrar milagros. Y se dedica a continuas penitencias. Ayuna; duerme sobre el duro suelo; pasa horas y horas rezando. Atiende con exquisito cuidado a toda clase de enfermos, especialmente a los más repugnantes. Ayuda a las mujeres pobres que van a tener hijos y que no tienen quién las atienda. Y sobre todo soporta con gran paciencia la increíble cantidad de cuentos y calumnias que las gentes malas le inventan contra su buena fama. Hasta los Padres Franciscanos dejan de atenderla porque las malas lenguas dicen que es una mujer indigna. Se retira a pasar sus últimos días en un rancho miserable y abandonado, para hacer penitencia de sus pecados.

Muere el 22 de febrero de 1297, a los 50 años. La mitad de la vida la pasó en pecado y la otra mitad haciendo penitencia y obras buenas. Lo último que dijo al morir fue: "Dios mío: yo te amo". El Papa Benedicto Trece, al declararla santa, dijo que Margarita es la mujer que más parecido tiene con María Magdalena.


Santa Margarita, la convertida: pídele a Dios, que nosotros también logremos convertirnos.
Nuestro sacrificio más agradable para Dios será el arrepentirnos y convertirnos de nuestros pecados.
Ea, Marga, espero que no me dé un relámpago en la chorla en uno de mis paseos playeros, sería una pena que yo también me convirtiera en santa tan joven.

martes, 28 de julio de 2009

3. ¿SEGUIMOS JUGANDO?

Con cosas que se oyen por aquí...



1-EMPERCOCHAR: de “percochar”:

A- Ensuciar, cubrir de mugre.

B- Cocer a fuego lento

C- Adornar con mal gusto

D- Atravesar de parte a parte. Taladrar.

2-JOSIFA: de “aljofifa”:

A- Fruta pequeña, dulce, con la piel coriácea y la carne muy blanda.

B- Pedazo de paño basto de lana para fregar el suelo.

C- Mujer fondona y desaliñada

D- Bulla promovida por gente que habla gritando o todos a la vez.

3-PECHÁ: de “pechada”:

A- En caballería, parte de la armadura que cubría el pecho

B- Correa que ajustada al pecho del caballo sirve de sujeción a la silla

C- Meterse algo entre pecho y espalda. Hartazgo

D- Relativo a la pecha o a su cultivo.

4-ESPERCUÍ: de “despercuir”:

A- Despabilar, despertar a una persona.

B- Fastidiar, molestar

C- Coger una res vacuna por la testuz o el hocico y un cuerno, y derribarla.

D- Espulgar, limpiar de pulgas o piojos

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Empercochar:

1. Ensuciar alguna cosa.

Acción de fregar el suelo dejándolo muy mojado y lleno de charcos, de modo que puede tardar mucho tiempo en secarse.

"Desde luego mi marido no sabe usar un cubo y una fregona en condiciones. ¿No ves que lo deja todo empercochaíto perdío?"

Aljofifa.

(Del ár. hisp. alǧaffífa, esponja).

1. f. Pedazo de paño basto de lana para fregar el suelo.

Espercudir/ Despercudir.

1. tr. Limpiar o lavar lo que está percudido. U. m. en América.

2. tr. Am. Despabilar, despertar a una persona. U. t. c. prnl.

3. prnl. Am. Dicho de la piel: Blanquearse, clarearse

Pechada.

(De pechar1).

1. f. And. panzada (hartazgo).

Al igual que jartá, hace referencia al exceso con el que se realiza alguna acción. Literalmente significa meterse algo entre pecho y espalda, por lo que suele utilizarse este término para referirse a una comida realizada con gula.

jueves, 23 de julio de 2009

2. ¿SEGUIMOS JUGANDO?

Otras cuatro palabrejas por si la sirenita de Cádiz se asoma, o por si hay alguna que otra pobrecilla como yo que aun no tiene vacaciones y quiere jugar.


A) GAZNÁPIRO.
1. Ave semejante a la urraca.
2. Que se queda embobado con cualquier cosa.
3. Avaricioso.

B) FARRUCO.
1. Cierto baile popular andaluz.
2. Saca para transportar cereales.
3. Persona alta y delgada.

C) PERRERO.
1. Hombre que en las iglesias catedrales tenía cuidado de echar fuera a los perros.
2. Que le gusta mucho el dinero.
3. Seguido de Rocher: bombones para perros.

D) MORLACO.
1. Sustancia narcótica que hace perder la sensibilidad.
2. Cabecilla de una banda callejera.
3. Que finge tontería o ignorancia


Y los significados son:

Gaznápiro, ra.

1. adj. Palurdo, simplón, torpe, que se queda embobado con cualquier cosa. U. m.

Farruco, ca.

1. adj. coloq. Insolente, altanero. Ponerse farruco

2. adj. p. us. Se aplicaba a los emigrantes gallegos o asturianos. U. t. c. s.

3. f. Cierto baile popular andaluz.

4. f. Música de este baile.

Perrero, ra.

1. m. y f. Persona que tiene por oficio recoger los perros abandonados o vagabundos.

2. m. y f. Persona que es muy aficionada a tener y criar perros.

3. m. y f. Persona que cuida o tiene a su cargo los perros de caza.

4. m. Hombre que en las iglesias catedrales tenía cuidado de echar fuera a los perros.

5. f. Lugar o sitio donde se guardan o encierran los perros.

6. f. Coche municipal destinado a la recogida de perros vagabundos o abandonados.

7. f. Departamento que hay en los trenes, destinado para llevar perros.

8. f. Empleo u ocupación que tiene mucho trabajo o molestia y poca utilidad.

9. f. coloq. Mal pagador.

10. f. coloq. Rabieta de niño.

11. f. C. Rica. Furgón de la Policía para transportar detenidos.

Morlaco1, ca.

1. adj. Natural de Morlaquia. U. t. c. s.

2. adj. Perteneciente o relativo a esta región de la orilla oriental del Adriático.

3. adj. Que finge tontería o ignorancia. U. t. c. s.


morlaco2.

1. m. Toro de lidia de gran tamaño.

2. m. Am. Peso duro, patacón.

3. m. pl. El Salv. dinero ( moneda cor

martes, 21 de julio de 2009

1. ¿SEGUIMOS JUGANDO?

Os propongo un juego nuevo, esta vez con palabras utilizadas habitualmente. Por cada palabra hay tres significados, aunque sólo uno es válido. Para ganar hay que hacer pleno. Si os resulta demasiado fácil o aburrido, subimos el nivel.


A) CHAQUETERO.

1. Servil.
2. Que, como Camps, siempre va a la moda.
3. Que vende chaquetas.

B) CANTAMAÑANAS.

1. Fan de Massiel.
2. Fantasioso.
3. Persona que se levanta de buen humor.


C) MALANDRÍN.

1. Perverso.
2. Pillo.
3. Mono criado en cautividad.


D) SOPLAGAITAS.

1. Gallego que anima todas las fiestas con su instrumento.
2. Tocador de instrumentos ajenos.
3. Persona estúpida.

Y aquí están las acepciones:

Chaquetero, ra.

1. adj. coloq. Que chaquetea, que cambia de opinión o de partido por conveniencia personal.

2. adj. coloq. adulador.

3. adj. Guat. Dicho de una persona: servil

Cantamañanas.

com. coloq. Persona informal, fantasiosa, irresponsable, que no merece crédito.

Malandrín, na.

(Del it. malandrino, salteador).

1. adj. Maligno, perverso, bellaco. U. t. c. s.

2. adj. Perú. ratero (que hurta cosas de poco valor).

3. adj. Perú. Dicho de una persona: De mal vivir.

Soplagaitas.

com. coloq. Persona tonta o estúpida.

jueves, 16 de julio de 2009

ACTA DE JULIO



Las cinco vírgenes, procedentes de Santa Ana, llegaron puntuales al estupendo restaurante que nos había reservado Marió, Victoria 8. Y, cual si de gráciles mariposillas se tratase, se dedicaron a revolotear alrededor de la mesa colocando en cada plato el kit básico que ya va siendo habitual.
Esta vez se componía de:
-Una hoja con el calendario propuesto para la organización de las cenas (Cris).
-Un resumen del libro “La orgía perpetua”, de Vargas Llosa, sobre el libro de Madame Bovary (otra vez Cris).
-Un compendio de cartas remitidas por Flaubert hablando de Madame Bovary, extraído del libro “Sobre la creación literaria”, del mismo autor (Pililebe).
-Varios giraldillos (amabilidad de los camareros).
-Ex libris con dibujos originales de Manolo Cuervo, que éste nos dedicó a las afortunadas que le acompañamos en la presentación del libro de Baterbly ilustrado por él (idea y diseño de Cris, joé, otra vez, y outsourcing de Marga).

Asistimos a la reunión Isabel, Ángela, Pepa, Cristina, María Sur, Pililebe, Adela, Marió y yo. Lloramos la ausencia de Rocío, Elena, María Norte, Mª del Mar y Ángeles.

La organizadora no estuvo muy fina y, como tenemos averiadillas a varias componentes del grupo (traslados, obras, niños, ex-amigas empeñadas en visitar Santa Cruz con 40º a la sombra, etc.), tardamos un poco en centrarnos, pero finalmente cumplimos todos los objetivos, como no podía ser menos, gracias a la experiencia que dan más de dos años de encuentros.

En primer lugar aceptamos el calendario establecido por Cristina para las futuras organizaciones. Tenemos cubierto el orden de cenas hasta octubre del 2010 ¿alguien habló de falta de previsión?

Inmediatamente, Ángela tomó la palabra para leernos una carta donde Elena se disculpaba por su ausencia (una pandilla de amigos la había sobornado con un regalito para que se fuera con ellos) y en la que nos daba su opinión sobre Madame Bovary, lo que nos sirvió para abrir la ronda de comentarios del libro.

Marga hizo un resumen de la biografía de Flaubert y Cristina presentó las ideas principales del libro de Vargas Llosa sobre Madame Bovary.

ELENA. Le ha gustado el libro. Destaca la aguda definición de los personajes, aunque tengan un papel pequeño (la nodriza, la madre de Charles) y la variedad de prototipos que aparecen: el farmacéutico trepa, el narrador pusilánime, la egoísta Emma, el macho Rodolphe. La considera una novela moderna por las ideas de los personajes.

ISABEL. Le ha afectado mucho leerlo, porque le ha hecho revivir situaciones personales que le duelen. Nos remite a un pasaje en el que Rodolphe piensa que “una vez que el encanto de la novedad se iba deslizando hacia abajo como un vestido, dejaba al desnudo la eterna monotonía de la pasión, que siempre adopta parecidos aspectos e idéntico lenguaje”. Nos recomienda viajar a Rouen; quién sabe dónde organizará la cena de septiembre.

ÁNGELA. Destaca la descripción de los personajes. Emma le resulta un poco pestiño, le cae mal. Es una mujer insatisfecha, no está enamorada del amor, sino de la idea del amor. Cuando está desencantada con León, le sigue escribiendo cartas pasionales. A Charles le define como un "lamioso lamelibranquio" (te advierto, Ángela, que “lamioso” no viene en el Drae, aunque todas te hemos entendido perfectamente). Y destaca los pasajes en los que se da rienda suelta a la imaginación del lector, por ejemplo, el paseo en el coche que dan León y Emma por Rouen (“el trote cochinero”). Entiende que en su época tacharan el libro de pornográfico. Emma resulta libertina para su época y para la nuestra.

MARIÓ. Le ha costado leerlo. Actualmente estamos acostumbrados a lecturas rápidas. A medida que ha ido avanzando con la obra, ha mejorado su concepción. Bien escrito, denso, variado. Le ha llamado la atención la actitud tan egocéntrica de la protagonista.

PEPA. Le ha gustado, sin llegar a emocionarse. Ella leyó Salambó, también de Flaubert, hace un tiempo, y no tienen nada que ver. Piensa que hay una gran cantidad de madames Bovary por el mundo.

CRISTINA. Le ha gustado, sobre todo después de profundizar en los comentarios de Vargas Llosa.
Nos descubre que aparecen varios narradores a lo largo de los capítulos, el uso de las cursivas para destacar las frases puestas en boca de los personajes, las diferencias existentes entre las novelas románticas escritas hasta entonces y Madame Bovary; nos habla de rebeldía, sexo, de violencia, de melodrama.
Emma es egoísta, pero se salta los convencionalismos y va a lo que quiere. Vivió una vida de novela elegida por ella. Al final de la obra, en la escena en que moribunda solicita un espejo y sonríe, nos confirma que fue así. Se refugió en las novelas buscando algo que no tenía en la vida real. Destaca la alternancia de frases largas plagadas de adjetivos con otras cortas desprovistas de ornamentos para cambiar el ritmo de la narración.

MARÍA SUR. Le costó meterse en el libro. Se culpabilizaba por ello, hasta que un hada le habló de los comentarios de Vargas Llosa y, al simultanear ambas lecturas, entendió mucho mejor el libro. Ahora siente la tentación de leerlo otra vez. Coincide con Pepa en que cree que hay muchas Emmas por el mundo.

MARÍA NORTE (vía SHM). Le ha costado leerlo.

MARGA. Creo que es un buen libro, escrito concienzudamente y que no ha envejecido gracias a que habla de sentimientos, de vida interior. Pero no me ha entusiasmado, no lo pondré en la estantería de mis libros preferidos, a pesar de todos los estímulos externos que nos empujan a considerarlo una obra de arte de la literatura. He disfrutado mucho con las descripciones tan bellas y detalladas que hace a lo largo de la historia, los cambios de ritmo, la fuerza de algunos pasajes. Me han marcado especialmente la operación de Hippolyte, la búsqueda frenética de Emma de una solución material a sus problemas…y la agonía.
Me llama la atención lo moderado que es el autor con las críticas sociales, la casi ausencia de cotilleos en un pueblo donde es fácil imaginar que todo el mundo conoce los pasos de los demás. En eso coincidimos todas: no hay moralina, el autor se limita a exponer unos hechos que no juzga.

Y ya para terminar, la vuelta al cole queda fijada para el 15 de septiembre, martes. Organizadora: Isabel. Lugar: ¿Rouen?

miércoles, 15 de julio de 2009

PROPUESTAS DE LIBROS PARA SEPTIEMBRE

Marga me ha contratado como negra para que ponga el listado de los libros que se pusieron anoche sobre el mantel, para que este veranito formen parte de nuestro equipaje y nos entretengan. Y yo, que soy mu buena a pesar de las apariencias, me he dejado contratar.

ELENA, con la voz de su suplente, Ángela, que leyó un texto manuscrito de la ausente sobre papel reciclado, propuso una lectura comparada. Su idea es que observemos las diferencias entre Corín Tellado (por eso de que es la escritora con más libros vendidos) y un best seller con cierto nivel literario y muchos ingredientes). De Corín Tellado nos deja elegir cualquiera, y como Best Seller propone:

LA JUSTICIA DE LOS INOCENTES, de Elisabeth George (Ed. Debolsillo) Con la publicación en inglés de este libro, Elizabeth George ha asegurado su puesto como la autora más celebrada del género de misterio. En esta novela de suspenso, que explora temas de pasión y de traición, los pecados de los padres impactan fuertemente las vidas de sus hijos. Un tour de force celebrado por la crítica y lectores por todo el mundo.
Aclamado como "el rey de la sordidez", el editor de prensa Dennis Luxford está acostumbrado a desentrañar los pecados y escándalos de la gente que se encuentra en posiciones expuestas. Pero cuando abre una carta dirigida a él en su periódico, descubre que alguien más destaca en desentrañar secretos tan bien como él. A través de esta carta se le informa que Charlotte Bowen, de diez años, ha sido raptada, y si Luxford no admite públicamente su paternidad, ella morirá. Pero la existencia de Charlotte es el secreto más ferozmente guardado de Luxford, y reconocerla como su hija arrojará a más de una vida y una carrera al caos. Luxford sabe que la historia de la paternidad de Charlotte puede convertirle en el hazmerreír de todos y revelar a su bella esposa y a su hijo la mentira que él ha vivido durante una década. Además no únicamente la reputación de Luxford está en juego: también la reputación y la carrera de la madre de Charlotte. Para ella se trata de la subsecretaría de Estado del Ministerio del Interior, uno de los cargos más considerados y con bastantes posibilidades de ser la próxima Margaret Thatcher. Sabiendo que su futuro político cuelga de un hilo, Eve Bowen no acepta que Luxford dañe su carrera publicando la historia o llamando a la policía. Así que el editor acude al científico forense Simon St. James para que le ayude. Se trata de un caso que a St. James llena de inquietud, en el que ninguno de los protagonistas del drama parecen reaccionar tal como se espera, considerando la gravedad de la situación. Entonces tiene lugar la tragedia, y New Scotland Yard se ve involucrado. Pronto el Detective Inspector Thomas Lynley se da cuenta que el caso tiene tentáculos en Londres y en todo el país, y debe simultáneamente investigar el asesinato y la misteriosa desaparición de Charlotte. Mientras, su compañera, la sargento Detective Barbara Havers, lleva a cabo su propia investigación intentando dar un empuje a su carrera, intentando evitar una solución desalentadora y peligrosa que nadie conoce.

PEPA, propuso dos también, pero estos ya para leer por separado:

LA CIUDAD DE LOS PRODIGIOS, de Eduardo Mendoza

En el período comprendido entre las dos Exposiciones Universales de Barcelona de 1888 y 1929, con el telón de fondo de una ciudad tumultuosa, agitada y pintoresca, real y ficticia, asistimos a las andanzas de Onofre Bouvila, inmigrante paupérrimo, repartidor de propaganda anarquista y vendedor ambulante de crecepelo, y su ascensión a la cima del poder financiero y delictivo.

Mendoza nos propone un nuevo y singularísimo avatar de la novela picaresca y un brillante carrusel imaginativo de los mitos y fastos locales. Una fantasía satírica y lúdica cuyo sólido soporte realista inicial no excluye la fabulación libérrima.

y ÉTICA PARA AMADOR, de Fernando Savater

CRISTINA también propuso dos, para compararlos también, ya que vamos a estar dos meses sin vernos. Los dos hablan de grupos de lectura parecidos al nuestro, formados por mujeres con inquietudes, que aman la literatura, que disfrutan con las palabras. En los dos, las mujeres que los componen se vinculan más allá de los libros, y acaban descubriendo parcelas de su vida, mirándose a los ojos por encima de las páginas, contando su intimidad, sus penas y sus alegrías, y deseando que llegue el siguiente día de la reunión para disfrutar de la compañía de las demás. Pero en dos polos totalmente opuestos.

Unas son neoyorkinas, más parecidas a nosotras (pero sin blog), profesionales con un nivel social medio-alto, cosmopolitas, que enseguida se compran los libros que van a leer, lo amplían con películas, piensan en cenas acordes con lo leído... Son las componentes del grupo CENA CON ANA KARENINA, de Gloria Goldreich (Ed. Maeva)

Trish, Cynthia, Jen, Elizabeth, Donna y Rina son 6 mujeres entre los 30 y los 40 años, de diferentes niveles socioeconómicos, con situaciones de vida muy diversas, que tienen en común una gran pasión por la literatura. Periódicamente se reúnen para cenar y hablar de un libro que han elegido. Cynthia es la admirada directora de marketing de unos elegantes grandes almacenes, esposa de un director de cine y madre de gemelas cuya vida es, aparentemente, perfecta. Todos se sorprenden cuando en la reunión mantenida en su casa para hablar acerca de Anna Karenina, anuncia que va a divorciarse y les pide que no le hagan preguntas. A partir de ese momento las mujeres se lanzan a hacer todo tipo de conjeturas, a la vez que reflexionan sobre su propia vida y sus relaciones. Las otras mujeres del grupo son Trish, una psiquiatra de éxito especializada en trastornos alimentarios, Donna, una atractiva nutricionista soltera que tiene dos amantes y que parece gozar de la vida a tope; Rina es una madre soltera que se siente muy sola desde que sus padres fallecieron en un accidente de tráfico; finalmente completan el grupo Jen y Elizabeth, dos hermanas totalmente distintas. La primera es diseñadora gráfica y la segunda madre de un niño autista, una mujer amargada, que aporta duros comentarios realistas en los debates sobre los libros leídos.

Las protagonistas del otro libro viven en Teherán, bajo la dictadura del integrismo islámico, tienen que ir cubiertas con velos, las reuniones son secretas, leen con fotocopias libros prohibidos por el Gobierno por inmorales (como Emma de Jane Austen o Madame Bovary)... son las lectoras de LEER LOLITA EN TEHERÁN, de Azar Nafisi. Y lamentablemente no es una obra de ficción. Para ellas leer es un riesgo que puede costarles incluso la vida, y su reunión el único lugar donde dejan de ser invisibles para convertirse en personas que sienten. Para mí ha sido muy interesante su lectura, y he valorado, aún más si cabe, la libertad de pensar y crecer a través de los libros.

Una vez por semana y durante más de dos años Azar Nafisi, una profesora de literatura de la Universidad de Teherán, expedientada por negarse a llevar el velo, reunió en su casa a siete de sus alumnas para leer y comentar algunas de las novelas occidentales prohibidas por el régimen de los ayatolás. Poco a poco, superada la timidez inicial, las jóvenes estudiantes empezaron a expresarse con libertad, no sólo sobre las novelas de Jane Austen, Henry James, Scott Fitzgerald, Nabokov... sino sobre sí mismas, sus sueños y frustraciones. En aquellos libros habían encontrado una alternativa valiente a la tiranía ideológica a la que estaban sometidas y la adoptaron como un desafío.

ISABEL que está ya pensando en destinos para sus futuros viajes en roulotte, y propone CUENTOS DEL DESIERTO de Paul Bowles (Col. Punto de lectura)

El desierto mítico y misterioso es el retorno en el que se desarrollan estos breves e intensos relatos que ofrecen una singular mirada del norte de Africa, sus habitantes, sus costumbres y su relación confusa con el hombre occidental.

MARÍA NORTE (¡cuánto te echamos de menos, hija, ¡dínos algoooooo!! ¡no es justo tu silencio!!!) nos manda via SHM (Su Hermanísima Marga) su propuesta: LA MUJER JUSTA, de Sador Marai (Ed. Salamandra)

Tres voces, tres puntos de vista, tres sensibilidades diferentes para desentrañar una historia de pasión, mentiras, traición y crueldad concebida por Sándor Márai en los años cuarenta, la época más fértil y lúcida de la obra del gran escritor húngaro. Compuesta de tres monólogos, correspondientes a los tres personajes que conforman la novela, esta edición reúne por primera vez en castellano las dos primeras partes, publicadas en 1941 en Hungría, y la tercera, escrita durante el exilio italiano de Márai y añadida a la versión alemana de 1949.
Una tarde, en una elegante cafetería de Budapest, una mujer relata a su amiga cómo un día, a raíz de un banal incidente, descubrió que su marido estaba entregado en cuerpo y alma a un amor secreto que lo consumía, y luego su vano intento por reconquistarlo. En la misma ciudad, una noche, el hombre que fue su marido confiesa a un amigo cómo dejó a su esposa por la mujer que deseaba desde años atrás, para después de casarse con ella perderla para siempre. Al alba, en una pequeña pensión romana, una mujer cuenta a su amante cómo ella, de origen humilde, se había casado con un hombre rico, pero el matrimonio había sucumbido al resentimiento y la venganza. Cual marionetas sin derecho a ejercer su voluntad, Marika, Péter y Judit narran su fallida relación con el crudo realismo de quien considera la felicidad un estado elusivo e inalcanzable.

Y su hermanísima MARGA propone que leamos poesía con la ayuda del libro 20 AÑOS DE POESÍA (Ed. Tusquets). No es muy aceptada su idea porque cada una comentaría uno y no habría debate, pero proponemos que antes de cada cena leamos uno.

Antología escogida de entre un conjunto extraordinariamente distinguido y extenso en el tiempo y en el espacio hispánico. Los autores antologados son María Victoria Atencia, Marcos Ricardo Barnatán, Felipe Benítez Reyes, Carlos Bousoño, Francisco Brines, José Caballero Bonald, Arnaldo Calveyra, Guillermo Carnero, Luisa Castro, Juan Gustavo Cobo Borda, Antonio Colinas, José Corredor-Matheos, Alfonso Costafreda, Rosa Chacel, Diego Doncel, Francisco Ferrer Lerín, Vicente Gallego, Antonio Gamoneda, Concha García, Dionisia García, Luis García Montero, Olvido García Valdés, Ángel González, Jorge Guillén, Rafael Guillén, Vladimir Herrera, Clara Janés, Juan Ramón Jiménez, Chantal Maillard, Juan Carlos Marset, Antonio Martínez Sarrión, Carlos Marzal, José María Micó, Enrique Molina, Luis Muñoz, Manuel Padorno, Juan Luis Panero, Virgilio Piñera, Jorge Riechmann, Claudio Rodríguez, Ángel Rupérez, Daniel Samoilovich, Eloy Sánchez Rosillo, Jaime Siles, Andrés Trapiello, José Ángel Valente, Vicente Valero, Álvaro Valverde, Luis Antonio de Villena e Ida Vitale.

Pero la ganadora de la noche es PILILEBE, a pesar de su mutismo -no dijo ni mu-, y cuando le pedimos que nos contara algo del libro contestó a lo Baterbly: "preferiría no hacerlo" (¿o será que nos gustó su misterio? ¿o será su silencio lo que nos gusta?... mmm... no sé... habrá que meditarlo). Hubo alguna que celosa de su éxito, que quiso boicotear nuestros votos recordando el fiasco del albergue de las mujeres tristes ¡será mala!

NATURALEZA INFIEL, de Cristina Grande (RBA Libros)

Es un viaje biográfico en el que Renata, cruda y sincera protagonista y narradora desgaja las etapas de su vida de un modo honesto y duro, casi desapasionado. Desde los puntos de inflexión vitales que afectan a todas las vidas, como la muerte del abuelo o del padre, a la experiencia particular como la tragedia una hermana enganchada a las drogas, Grande convierte la biografía de un personaje de ficción, en una oportunidad al lector para ser testigo e intrometerse en los escondrijos vitales y en la mente de una mujer real a lo largo de una vida. La muerte o las primeras experiencias sexuales como no se habían hecho nunca antes en literatura. El mito de la felicidad o el sufrimiento aparente y todas las convenciones que rodean este concepto quedan en entredicho tras la lectura de Naturaleza infiel, una lectura que nunca deja indiferente.
Cristina Grande esta llamada a ser una de las grandes voces femeninas de la literatura española. Naturaleza infiel es una novela que sigue la intimidad de la intensa vida de su protagonista. Con una prosa rabiosa y carente de artificio y con un talento fuera de lo común, Cristina Grande sabe indagar en el alma humana y retratar el sexo, los afectos y las situaciones sin un ápice de afectación.

VISITA A SANTA ANA


El calor no nos quitó ni un ápice de frescura. Ni de ilusión. Isabel, Cristina, María Sur, Pililebe y yo fuimos asomando nuestras naricillas por Triana, con una sonrisa picarona que delata que el tiempo aun es nuestro colega. Ni monotonía, ni tedio, ni ná de ná. Como si fuera la primera vez que cruzábamos el río o que acudíamos a una reunión.


Accedimos a la Catedral de Triana por la puerta más noble y más antigua, tal y como nos corresponde, y no lo digo por la antigüedad.


Y nuestra triunfal entrada no pudo ser más acertada: le preguntamos al Mudo por la cripta. EL MUDO es una leyenda viviente. Cristina ha oído que cuando la trianera pasa por Santa Ana, el Mudo le canta una saeta que pone los pelos de punta. Pililebe dice que es sordomudo. Yo lo único que sé es que resulta entrañable, que sin palabras nos dio a entender que él forma parte de la Iglesia; que está allí desde que era un niño; que la historia de su vida está ligada a la de la Iglesia. Se enorgullece cuando le preguntamos por una imagen del apóstol San Pedro que se ha realizado utilizándole a él de modelo.


Dimos buena cuenta de la Pila de los Gitanos, esa que te dota de una voz estupenda para el cante si te bautizas allí; de la laude sepulcral de cerámica de Niculoso Pisano, protegido con una verja desde que se corrió la voz de que asegura matrimonio a las mujeres que le den siete patadas. Nuestra Isabel no quiso ni acercarse, porque si se casa pierde la pensión y María puso cara de espanto. Así que no entendemos el desgaste que presenta la laude, ya que, sacando nuestra propia estadística, el 40% de las mujeres ya están casadas, otro 40% no quieren ni oír hablar de matrimonio y el 20% restante ni carne ni pescao, que no sé lo que quiere decir, pero ni por asomo van a venir a zapatear a nadie para que encima le llamen la atención.


No pudimos ver la Cripta porque la están preparando para la semana que viene, fiestas de la Velá del señó Santiago y la señá Santa Ana, y nos quedamos con las ganas de admirar un busto relicario que creíamos que contenía reliquias de las once mil Vírgenes. Tras preguntar al párroco, al sacristán y a varios acólitos y hermanos por allí dispersos llegamos a la conclusión de que lo de las once mil vírgenes es mentira, y sólo tienen el cráneo de Santa Úrsula ¡ufff!

A pesar de esta contrariedad y de que el retablo mayor está de obras, disfrutamos del coro, del órgano, del trascoro con su Virgen de la Rosa de Alejo Fernández, de los numerosos azulejos y verjas, de la custodia procesional, pinturas murales, polípticos…


HOYLIBRO! dejó su huella en los anales de la historia de Santa Ana: como Cristina había preparado un manual mono monísimo con datos de la iglesia y estábamos todas tan entusiasmadas y hacíamos tantas preguntas, se nos acercó el sacristán para pedirnos uno "porque él también quería saber". Y salimos a la calle con una aureola de santidad que se dispersó en cuanto vimos el único corral de Triana que no se ha restaurado (corrígeme, Pililebe) y con el rabillo del ojo buscábamos un bar para saciar la sed corporal.